العقيدة

الإخلاص

Ikhlāṣ

الإخلاص

إفراد الله بالقصد في الطاعة، خالصاً من الرياء والأغراض الدنيوية؛ شرط لقبول كل عمل.

ما الإخلاص؟

الإخلاص صفاء النية: أن تُؤدَّى العبادة لله وحده، ابتغاءَ رضاه، دون شريك في القصد — لا رياءً ولا سمعةً ولا طلبَ حظٍّ دنيوي. وهو أحد شرطي قبول العمل عند الله، وثانيهما الاقتداء بسنة النبي محمد ﷺ.

أصله في السنة

الإخلاص معنى أشهر الأحاديث، وأول ما في صحيح البخاري: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئٍ ما نوى. فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه" (البخاري 1، مسلم 1907). وبهذا الحديث تُوزن حياة المسلم كلها.

أمره في القرآن

قال الله تعالى: "وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ..." (القرآن 98:5). و: "فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ • أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ..." (القرآن 39:2-3).

شرطا قبول العمل

ذكر المحقّقون تبعاً لأئمة السلف أن العمل لا يُقبل عند الله إلا باجتماع أمرين:

  • الإخلاص — أن يكون لله وحده.
  • الاتّباع — أن يكون على سنة النبي ﷺ.

فالعمل الخالص في غير هدي النبي ﷺ لا يُقبل، والعمل الموافق للسنة لغير الله لا يُقبل. والإخلاصُ والاتباعُ جناحان يطير بهما العبد إلى ربه.

ضده: الرياء

ضد الإخلاص الرياءُ — العمل ليراه الناس. وسمّاه النبي ﷺ "الشرك الأصغر" (أحمد 23636)؛ لأنه يقاسم بين الله وغيره في العبادة. وهو من ألطف أدواء القلب؛ الحذر منه عمل عمر.

أسئلة شائعة

كيف أعرف أن لديّ إخلاصاً؟

اختبر النية: هل تفعل هذا العمل لو لم يرَك أحد؟ هل تفعله لو لُمتَ عليه؟ قال سهل التستري: "الإخلاص أن تكون حركاتُ العبد وسكناته لله وحده". وتجديد النية قبل العمل وأثناءه وبعده يصقل القلب رويداً رويداً.

وإن أتى شعورٌ حسن بأني قُدِّرتُ بعد العمل؟

شعورٌ يعرض بعد العمل لله لا يبطل النية — وسمّاه بعض السلف بشرى المؤمن العاجلة. وإنما يضرّ الإخلاصَ أن يكون العمل من الأصل لأجل ذلك الشعور.

أصل الكلمة والاشتقاق

الإخلاص من الجذر خ-ل-ص أي التنقية والصفاء. وهو تصفيةُ النية — أن يُقصد بكل عبادة وجهُ الله وحده، خالصاً من الرياء ومن حظوظ الدنيا ومن مشاركة نية. لا يصعد عملٌ إلى الله إلا به؛ وبه يعظم أصغر عمل.

المراجع

القرآن الكريم:
98:5, 39:2-3, 39:11, 18:110, 2:139, 40:14, 6:162
الحديث:
Bukhari 1 / Muslim 1907 (actions are by intentions — the emigration to Allah or to worldly gain); Ahmad 23636 (riya as the lesser shirk); Muslim 1905 (the first to be thrown in the Fire: the martyr, the scholar, the generous — because they did their deeds for people to say...) as the warning against riya

مصطلحات ذات صلة