الربا

ما الربا؟

الـربا الزيادة غير المشروعة في القرض أو في مبادلة أموالٍ معيّنة. وأشهر صوره اليوم فوائد البنوك — زيادةٌ تُدفع على القرض لمجرّد مضيّ الزمن. وهو من أشدّ ما حرّم الإسلام، وحوله يدور بناء الاقتصاد الإسلامي كله.

شدّة تحريمه

خاطب الله المسلمين بما لم يخاطبهم به في غيره: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ • فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ..." (القرآن 2:278-279). ولم يُعلَن حربٌ من الله على معاملةٍ سواه. وقال النبي محمد ﷺ: "لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه — وقال: هم سواء" (مسلم 1598). وعدّه من السبع الموبقات (البخاري 2766).

نوعا الربا

• ربا النسيئة — زيادةٌ لأجل تأخير الدَّين. وهو معنى فوائد البنوك اليوم.
• ربا الفضل — زيادةٌ في مبادلة المتماثل يداً بيد — كمبادلة عشرة غرامات ذهبٍ بأحد عشر. وسمّت الأحاديث ستة أموال ربوية: الذهب، والفضة، والبرّ، والشعير، والتمر، والملح (مسلم 1584). ومدّ العلماء الحكم بالقياس إلى ما شاركها في العلة.

حكمة تحريمه

يقابل القرآن الربا بالتجارة الحقيقية: "وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا" (القرآن 2:275). التجارة مبادلةُ قيمةٍ ومشاركةٌ في المخاطرة؛ والربا يستخرج زيادةً بلا مخاطرة ولا خدمة، فيتراكم المال عند المُقرضين ويفقر المدينون. وبديل الإسلام نظامٌ قائم على الشراكة (المضاربة، المشاركة)، والإجارة، والبيع الحقيقي (المرابحة)، والقرض الحسن بلا فوائد بوصفه من البر.

الفقه المعاصر

يتّفق علماء العصر في عمومهم على أن فوائد البنوك ربا فتحرم. وقد نمت المصرفية الإسلامية لتقدّم بدائل. وفي أحوال يعيش فيها المسلم في نظامٍ قائمٍ على الفوائد لا مفرّ منه، يوصي أكثر العلماء بـ:

• تجنّب التعامل الربوي كلما وُجد بديل حلال.
• عدم الانتفاع بأي فائدة تنقلب إليه؛ إنفاقها في المصالح العامة دون احتساب أجر.
• التوبة الصادقة عمّا مضى والانتقال التدريجي إلى البدائل الحلال.

وثَمّ رأيٌ أقلّي يوسّع في بعض المنتجات المالية الحديثة (خاصة في دول الأقليات وللضرورة الحقيقية)، لكنّ المشهور واضحٌ في الفوائد الأصلية.

أسئلة شائعة

هل القليل من الفائدة ربا كذلك؟

نعم. يدعو القرآن إلى ترك ما بقي من الربا — لا حدّ يُبيح ما دونه. والقليل تحت الحكم، وإن كانت الضرورات قد تُبيح في حالاتٍ استثنائية بضوابطها.

وقروض شراء البيوت (المُرْتَهَن)؟

طوّرت المصرفية الإسلامية منتجاتٍ حلالاً لشراء المساكن (المرابحة، الإجارة والاقتناء) في بلدانٍ كثيرة. حيث توفّرت يُوجَّه إليها المؤمن. وحيث لم تتوفّر اختلف علماء العصر: أباح بعضهم القرض العادي بضوابطٍ للضرورة لأول مسكن، وتمسّك آخرون بعموم التحريم. وهذا موطن سؤالٍ لعالمٍ مؤهّل في السياق المحلي.