الحيض

ما الحيض؟

الـحيض دمٌ طبيعي شهري في المرأة في سنّ الإنجاب. ويعامله الإسلام حالاً لا نقصاً خُلقياً: هو أمر طبيعي خلقه الله، وتقتضي أحكامه تكييفاً في العبادة لا انتقاصاً من قدر المرأة. قال النبي ﷺ لعائشة وقد حاضت في الحج: "هذا شيء كتبه الله على بنات آدم" (البخاري 305، مسلم 1211).

أصله في القرآن

خاطب الله الأمر بوضوحٍ ووقار: "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ" (القرآن 2:222). فتُحرَّم المباشرة في الحيض، ويؤمر بالعادة الطبيعية بعد الطهر.

ما يسقط في الحيض

• الصلاة — تسقط ولا تُقضى. رحمةٌ لا عقوبة؛ قال النبي ﷺ: "أليست إذا حاضت لم تصلِّ ولم تصم؟ فذلك من نقصان دينها" (البخاري 304) — يعني في الأداء لا في القدر عند الله.
• الصيام — يسقط في أيام الحيض في رمضان ويُقضى بعده (مسلم 335).
• الطواف بالكعبة يُؤجَّل إلى الطهر.
• مسّ المصحف عند الجمهور.
• الجماع (القرآن 2:222).
• الطلاق في الحيض مكروه (وإن وقع فهو واقعٌ عند الجمهور).

ما يجوز

• الذكر والدعاء وقراءة القرآن عن ظهر قلب (عند كثيرين، لا سيما المالكية). والقراءة في المشهور عند المالكية جائزة، وكرهها الحنابلة وغيرهم.
• سائر المعاملة اليومية مع الأهل. كان النبي ﷺ يأكل ويشرب ويضطجع مع أزواجه في الحيض، ولا يترك إلا الجماع (البخاري 300، 302، مسلم 293).
• حضور مجالس العلم والذكر.

نهايته: الغسل والعودة

إذا انتهى الحيض اغتسلت المرأة (غسلاً كاملاً) وعادت إلى صلاتها وصيامها وسائر العبادة. والذي يحدّد العودة الطهرُ لا يومٌ في التقويم.

مدّته

اختلف العلماء في الأقلّ والأكثر. الحنفية 3-10 أيام؛ والشافعية والحنابلة يوم إلى 15؛ والمالكية على العادة مع سعةٍ في الأخذ. وتتبع المرأة عملياً مذهبها أو مقلَّدها.

أسئلة شائعة

هل الحيض عقوبة؟

لا. صرّح النبي ﷺ بأنه قدرٌ طبيعي كتبه الله على بنات آدم (البخاري 305)، لا عقوبة. وأحكامه رحمةٌ (كإسقاط الصلاة) أو حمايةٌ (كتأخير الصيام). ومنزلة المرأة الروحية لا تنقص بحيضها.

هل تدخل الحائض المسجد؟

الجمهور يمنعون الدخول للصلاة، وأجاز كثيرون العبور والحضور في مجالس غير الصلاة. وحضّ علماء العصر على تيسير حضور النساء في تعليم المسجد بضوابط؛ وتختلف التفاصيل بحسب المذهب والحال.