القراءات

ما القراءات؟

القراءات هي أوجه القراءة الثابتة للقرآن، لكلٍّ منها إسنادٌ متّصلٌ إلى النبي محمد ﷺ. تتمايز في دقائق النطق، وفي مواضع محدودة في أوجه أحرف أو حركات — كلها ممّا علّمه النبي ﷺ. والمعتبر منها عشر قراءات متواترة، لكل قراءة راويان اثنان.

حديث الأحرف السبعة

أصل تعدّد القراءات في تعليم النبي ﷺ نفسه. سمع عمرُ هشامَ بن حكيمٍ يقرأ سورة الفرقان على خلاف ما أقرأه النبي ﷺ، فأتيا به فأقرّ النبي ﷺ القراءتين، وقال: "إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسّر منه" (البخاري 4992، مسلم 818). وقد أطال العلماء في بيان مراد "الأحرف السبعة"، والقراءات العشر المتواترة هي حفظٌ لما ثبت بالسند من هذه الأحرف.

القراءات العشر المتواترة

1. نافع المدني — روياه: ورش وقالون.
2. ابن كثير المكي — روياه: البزّي وقنبل.
3. أبو عمرو البصري — روياه: الدوري والسوسي.
4. ابن عامر الدمشقي — روياه: هشام وابن ذكوان.
5. عاصم الكوفي — روياه: حفص وشعبة.
6. حمزة الزيّات — روياه: خلف وخلّاد.
7. الكسائي — روياه: أبو الحارث والدوري.
8. أبو جعفر المدني — روياه: ابن وردان وابن جمّاز.
9. يعقوب الحضرمي — روياه: رويس وروح.
10. خلف البزّار — روياه: إسحاق وإدريس.

القراءات المستعملة اليوم

• حفص عن عاصم — الأوسع انتشاراً اليوم، في تركيا والشام ومصر وأكثر بلاد المشرق.
• ورش عن نافع — الغالبة في المغرب والجزائر وغرب أفريقيا.
• قالون عن نافع — منتشرة في ليبيا وأجزاء من تونس.
• الدوري عن أبي عمرو — تُقرأ في أجزاء من السودان وغرب أفريقيا.

كل القراءات المعتمدة صحيحة على السواء؛ يقرأ المسلم بما تعلّمه في بلده، ولا تُنتقص قراءةٌ لأجل أخرى، فكلها تنتهي إلى النبي ﷺ.

أسئلة شائعة

هل تعني القراءات وجود قرآناتٍ متعدّدة؟

لا. اختلافها دقيق، حفظته الأمة الواحدة بالحفظ الإلهي نفسه (القرآن 15:9). فالوحي واحد، والاختلاف أوجه نطقٍ وأداءٍ مأذون بها من النبي ﷺ نفسه تيسيراً على اختلاف لهجات المسلمين الأوائل.

ما الفرق بين القراءات والتجويد؟

القراءات في اختيار الرواية (حفص، ورش، ...) التي تُتلى بها. والتجويد علم تصحيح النطق ضمن تلك الرواية. فالإنسان يقرأ بقراءة معيّنة ويؤدّيها بأحكام التجويد.