أسماء الله الحسنى
المتعالي
Al-Mutaʿālī
العالي عن كل ما لا يليق به من نقص أو شريك.
ما معنى المتعالي؟
المتعالي اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه "العالي بذاته فوق خلقه كله". يثبت أن الله فوق خلقه مطلقاً — فوق أن تدركه الحواس، وفوق كل شريك وندّ، وفوق كل نقص، وفوق ما يتوهّمه الناس وينسبونه إليه. علوّه ذاتيّ مطلق، لا يستمدّه من شيء خارج عنه.
المعنى بعمق
يذكر العلماء للعلوّ ثلاثة أوجه: علوّ الذات (فوق كل شيء في ذاته)، وعلوّ القهر (كل شيء خاضع له)، وعلوّ القدر (صفاته كاملة). والمتعالي بصيغته المبالغة يجمعها، ويزيد معنى تنزّه الله عن كل ما لا يليق به مما يتوهّمه الخلق. وهو متصل بالعليّ والعظيم والكبير. وصيغة التفعّل (متعالٍ) تؤكد أن علوّه من ذاته لا ممنوح — كان وما زال عالياً قبل الخلق وفوقه.
المتعالي في القرآن
- "...عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال." (13:9)
- "سبحانه وتعالى عما يشركون." (معنى متصل، 16:3)
- "وأنه تعالى جدّ ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولداً." (72:3)
العيش بهذا الاسم
معرفة الله متعالياً تملأ القلب هيبةً وتواضعاً. وتصحّح كل صورة منقوصة أو محرّفة عن الله — فهو فوق ما تسقطه عليه العقول المحدودة. ويورث ذلك التنزيه، ويعصم من الكبر: فالمستحق للعلوّ حقاً هو الله وحده، ومقام العبد التواضع بين يديه. ويرفع البصر في العبادة — يصرف القلب عن دناءة الذنب وتعلّق الدنيا إلى المتعالي.
أسئلة شائعة
كيف يختلف المتعالي عن العليّ؟
كلاهما من جذر العلوّ. العليّ يثبت الصفة؛ والمتعالي صيغة مبالغة تؤكد كمال هذا العلوّ وكونه ذاتياً، ومعنى تعالي الله عن كل ما يُنسب إليه. ويعزّز كلٌّ منهما الآخر.
هل علوّ الله مكان حسّي؟
يُفهم علوّه من غير تشبيه بالخلق. يثبت جمهور العلماء علوّ الله كما وردت النصوص، وينزّهونه عن مشابهة المخلوقات والحاجة إلى المكان — "ليس كمثله شيء" (42:11). فعلوّه علوّ عظمة وقهر وكمال، فوق مقولات المكان المخلوق.
أصل الكلمة والاشتقاق
المتعالي من الجذر ع-ل-و بمعنى العلو والرفعة. وهو على وزن التفعّل المبالغ من جذر العليّ نفسه، يقوّي المعنى: المتعالي بذاته، العالي فوق خلقه كله، فوق كل حدّ ونقص وكل ما لا يليق به مما يتوهّمه الناس أو ينسبونه.
المراجع
- القرآن الكريم:
- 13:9, 16:3, 17:43, 20:114, 23:116, 72:3, 87:1
- الحديث:
- Muslim 2713 (the dua "You are the First and the Last, the Most High... and there is nothing above You"); Abu Dawud 5051 (declaring Allah's glory and exaltedness at night); Tirmidhi 3499 (glorifying Allah, the Most High)