Coran

L'Ouverture — la première sourate du Coran, récitée dans chaque unité de chaque prière. Appelée « la Mère du Livre » et « les Sept Versets répétés ».

Un verset du Coran. Le mot signifie aussi « un signe ». Le Coran compte plus de 6 200 versets, chacun considéré comme un signe divin.

Le Verset du Trône (2:255) — le plus grand verset du Coran, décrivant la majesté, la connaissance et la domination d'Allah. Le réciter apporte protection.

Un chapitre du Coran. Le Coran contient 114 sourates de longueurs variées, de Al-Baqarah (286 versets) à Al-Kawthar (3 versets), chacune avec son nom et thème.

Le 93e chapitre du Coran (11 versets), « la Clarté du matin ». Une sourate mecquoise de réconfort, révélée pour rassurer le Prophète ﷺ.

Le 103e chapitre du Coran (3 versets), « le Temps ». Une sourate concise dont al-Shafi'i a dit qu'elle suffirait aux gens s'ils y méditaient.

Le 2e et plus long chapitre du Coran (286 versets), « la Vache ». Une sourate médinoise contenant le Verset du Trône et les fondements de la loi et de la foi.

Le 113e chapitre du Coran (5 versets), « l'Aube ». La première des deux sourates de protection (Mu'awwidhatayn), contre les maux extérieurs.

Le 112e chapitre du Coran (4 versets), « la Sincérité ». Une déclaration concise du monothéisme pur, dite équivaloir à un tiers du Coran.

Le 18e chapitre du Coran (110 versets), « La Caverne ». Une sourate mecquoise recommandée le vendredi, contenant quatre récits et une protection contre le Dajjal.

Le 108e chapitre du Coran et le plus court (3 versets), « l'Abondance ». Allah accorde au Prophète ﷺ le bien abondant et le fleuve d'Al-Kawthar.

Le 67e chapitre du Coran (30 versets), aussi appelé Tabarak. Une sourate mecquoise sur la souveraineté d'Allah qui, selon le hadith, intercède pour son récitant.

Le 56e chapitre du Coran (96 versets), « l'Événement inévitable ». Une sourate mecquoise sur la résurrection qui divise les gens en trois groupes.

Le 114e et dernier chapitre du Coran (6 versets), « les Hommes ». La seconde des Mu'awwidhatayn, cherchant refuge contre le chuchoteur (Satan).

Le 55e chapitre du Coran (78 versets), « le Tout-Miséricordieux ». Célèbre pour son refrain « quel bienfait de votre Seigneur nierez-vous ? », répété 31 fois.

Le 36e chapitre du Coran (83 versets), surnommé le « Cœur du Coran ». Une sourate mecquoise sur la résurrection et les signes divins.

La science de la récitation coranique correcte — les règles régissant la prononciation, les points d'articulation et les caractéristiques de chaque lettre.

La formule « Bismillah ir-Rahman ir-Raheem » (Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux), qui ouvre 113 des 114 sourates.

Celui qui a mémorisé tout le Coran par cœur. Un statut vénéré ; le Prophète ﷺ dit qu'au Jour du Jugement on dira au hafiz : « Récite et élève-toi » au Paradis.

L'une des trente parties à peu près égales en lesquelles le Coran est divisé, pour faciliter sa récitation complète sur un mois (surtout en Ramadan).

Le point d'articulation — l'endroit précis dans la bouche ou la gorge d'où provient le son de chaque lettre arabe. Essentiel pour la maîtrise du Tajwid.

La compilation physique et écrite du Coran entre deux couvertures. Le Mushaf standard fut compilé sous le calife Othman pour unir l'Oumma sur un seul texte.

La science d'interpréter le Coran — clarifiant les significations, contexte, raisons de la révélation et règles. Ibn Kathir et at-Tabari sont les plus célèbres.

Réciter le Coran lentement, clairement et avec un rythme mesuré, comme Allah l'ordonna : « Et récite le Coran d'une façon claire et distincte » (73:4).

L'acte de réciter le Coran à voix haute avec réflexion et selon les règles appropriées. C'est en soi un acte de culte récompensé pour chaque lettre.

Les occasions de la révélation — les événements ou questions spécifiques qui ont suscité la révélation de certains versets. Aide grandement l'interprétation.

La nasalisation — un son nasal résonnant accompagnant les lettres noun et mim dans des situations spécifiques, tenu environ deux temps. Une règle fondamentale.

Les signes diacritiques (fatha, kasra, damma, soukoun) placés au-dessus ou en dessous des lettres arabes pour indiquer les voyelles courtes et la prononciation.

La mémorisation du Coran. Une tradition chérie depuis l'époque du Prophète ﷺ, préservant le Coran dans les cœurs des croyants à chaque génération.

La moitié d'un juz — le Coran est divisé en 60 hizbs, chacun subdivisé en quatre quarts, pour permettre des portions de récitation quotidiennes précises.

La fusion — assimiler un noun sans voyelle ou un tanwin dans une lettre suivante pour les prononcer comme une seule lettre accentuée.

La dissimulation — prononcer un noun sans voyelle ou un tanwin de manière cachée avec nasalisation avant certaines lettres, entre prononciation pleine et fusion.

L'allongement — prolonger le son de certaines voyelles pendant un nombre déterminé de temps dans la récitation, une règle clé du Tajwid.

Versets ou sourates révélés avant l'Hégire (à La Mecque), portant typiquement sur la foi, le monothéisme, l'au-delà et les récits des nations passées.

Versets ou sourates révélés après l'Hégire (à Médine), traitant typiquement de législation, d'ordre social, de jihad et de la construction de la communauté.

Versets clairs et ambigus — les versets muhkam ont un sens précis et clair, tandis que les versets mutashabih portent des significations pleinement connues d'Allah.

Versets abrogeant et abrogés — la science des règles ayant remplacé les précédentes durant la révélation graduelle, reflétant la sagesse divine.

L'écho — un léger son de rebond ou de vibration produit lors de la prononciation de cinq lettres spécifiques (qaf, ta, ba, jim, dal) portant un soukoun.

Un récitateur habile du Coran qui maîtrise les règles du Tajwid et récite avec beauté. Les qaris célèbres sont connus pour leur récitation mélodieuse et précise.

Les lectures authentiques variantes du Coran — dix modes de récitation transmis, différant par de mineures prononciations, tous remontant au Prophète ﷺ.

La descente du Coran d'Allah — révélé graduellement sur 23 ans au Prophète Muhammad ﷺ par l'ange Jibril, pour répondre aux événements et guider la communauté.

Les règles de pause et d'arrêt durant la récitation coranique. Des symboles dans le Mushaf indiquent où s'arrêter ou pauser pour préserver le sens.